Abstrak
Karya sastra merupakan sesuatu hal yang sangat bebas, biasanya karya sastra berbentuk tulisan dalam sebuah puisi, novel, cerpen dan lainnya untuk mengungkapkan sebuah pendapat atau pemikiran ke khalayak umum. Tak jarang juga ada beberapa karya sastra yang emang di hususkan untuk sebuah bentuk propaganda tertentu, bisa berbasis ideologi atau doktrin, sehingga bisa mengubah pandangan masyarakat terhadap sesuatu hal. Begitupun dalam novel karya sastra yang banyak sekali menyerang islam tanpa kita sasdari.
Pendahuluan
Sastra diciptakan untuk bisa di nikmati oleh semua orang. Dan ada sebuah pesan atau informasi yang ingin di sampaikan oleh penulis kepada semua orang. Ada pesan moral ataupun nasehat yang ingin di sampaikan dan nilai-nilai kehidupan. Tapi tidak menutup kemungkinan akan adanya sebuah pesan yang di sampaikan itu adalah sebuah bentuk propoganda, adanya sebuah kepentingan individu atau suatu kelompok untuk merusak sebuah tatanan sosial yang ada, bahkan bisa merubah pandangan suatu masyarakat terhadap suatu hal, bisa dalam bentuk agama, politik, budaya, dan lain sebagainya.
Dalam jurnal ini akan di bahas penelitian tentang novel karya sastra yang emang secara tidak langsung menyerang islam, lewat gaya bahasa yang di sampaikan oleh penulis novel. Akan sedikit membedah isi novel-novel sastra yang banyak mengandung makna.
Bahan dan Metode
Bahan dari penelitian ini adalah novel-novel sastra sedangkan Metode yang digunakan adalah metode deskriptif yaitu dengan cara mengumpulkan data berupa ungkapan sastra atau kalimat sastra dalam novel tersebut bab per bab, pesan moral apa yang ingin disampaikan terhadap pembaca atau nomena apa yang ada dibalik ungkapan sastra tersebut.
Hasil
Hasil dari penelitian ini adalah untuk bahan pembelajaran, wawasan baru, dan menambah kosa kata baru terkhusus pelajar atau mahasiswa sastra arab.
Pembahasan
Berdasarkan apa yang penulis tujukan dalam buku ini, telah diringkas sebagai berikut:
Penulis berbicara dalam bab pertama tentang lima topik, yang pertama adalah serangan terhadap skema kolonial Islam.Kami juga tahu bahwa permusuhan terhadap Islam adalah negatif sejak perang datang dan mengambil kendali atas Timur Islam selama berabad-abad dan kemudian penjajahan Slavia Barat menduduki negara Islam. Mereka menggunakan sejumlah cara untuk menyerang Islam, termasuk: melemahkan otoritas Islam di hati umat Islam dengan menyebarkan berbagai tuduhan tentang agama Islam, mendistorsi fakta-fakta Islam dan menempatkannya di atas tuduhan dan fokus pada Al-Quran dan mengarahkan serangan dan menerjemahkannya untuk tujuan pertempuran, dan menerbitkan buku-buku yang menyesatkan Muslim, Dan pendirian doktrin subversif untuk menduduki Muslim, dan menantang perdamaian Nabi saw. Dan orang lain. Kemudian serangan terhadap Islam adalah skema Zionis, sekelompok orang yang menyerukan masyarakat Yahudi di masa depan di Palestina. Mereka menggunakan berbagai langkah untuk mencapai tujuan mereka, termasuk menggunakan suap dan seks untuk mendapatkan kendali atas Muslim, dan mencoba untuk mengendalikan pers dan semua media untuk menyebarkan prinsip dan berita palsu mereka tentang Islam dan untuk memaksa siswa Muslim yang belajar di negara mereka untuk belajar bahasa Ibrani, Dan mencegah mereka dari menghafal Al Qur'an, dan pengenalan kecurigaan dan orang Israel dalam doktrin dan sejarah dan mendorong serangan terhadap Sunni Muhammadiyah dan mempertanyakan dan cara-cara lainnya. Dalam topik ketiga, serangan terhadap Islam adalah skema komunis, yang merupakan doktrin materialis berdasarkan permusuhan terhadap semua agama surgawi, terutama Islam.Mereka menyebarkan prinsip bahwa agama adalah candu rakyat dan mereka menggunakan berbagai langkah seperti memutus ikatan agama antara orang-orang dan memisahkan mereka dan orang lain. Akhiri jamannya dan lainnya. Pada topik keempat, Khin berbicara tentang serangan terhadap Islam dan tujuan langkah-langkah persatuan agama dan undangan yang ditujukan pada penghancuran Islam dan korupsi referensi dan sumber-sumber yang menjadi dasar bagi umat Islam untuk memahami doktrin Islam dan sejarahnya. Akhirnya, Dia berbicara tentang aturan menghina Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) dan para nabi lainnya. Dia mengatakan bahwa jika seorang pria adalah seorang Muslim, dia akan dibunuh karena dia, karena keempat imam sepakat untuk membunuhnya, meskipun dia fatal dan juga dibunuh. Penulis mengutip beberapa ayat Al-Quran tentang perkataan ini: "Orang-orang yang menyakiti Rasul Allah mendapat hukuman yang pedih." : 57).
Pada bab kedua penulis berbicara tentang eksploitasi sastra dalam perang melawan Islam. Bahwa konflik antara benar dan salah adalah sejak era perdamaian Nabi saw di mana orang-orang kafir berusaha menghasilkan puisi yang menuduh Islam dan Nabi saw. Di zaman modern, eksploitasi dalam sastra adalah sejumlah cara, termasuk cerita dan permainan. Cerita dimulai, dipenuhi dengan imajinasi dan kesesatan. Dan orang-orang Barat yang melek huruf mengandalkan kebebasan berpikir dalam perwujudan seni dan sastra. Kebebasan ini mengarah pada eksistensi novel yang tidak peduli dengan agama dan pendidikan. Barat menggunakan kebebasan ini untuk menghina Islam dan Nabi kita (damai dan berkah Allah besertanya) dan menunjukkannya tanpa rasa takut. Ini dari novel "Muhammad" karya Fuliter, di mana Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Dan muncul setelah banyak novel yang menyesatkan, termasuk Russo, yang mengkritik kisah "Mohammed" tetapi selama Nabi. Bangsa Islam tidak merasakan hal berbahaya ini terjadi di sekitar mereka, dan Barat dan penulis mereka terus menghasilkan cerita dan cerita tentang Islam. Novel-novel ini mengambil pendekatan khusus, termasuk penggambaran para imam, rahib dan pendeta dengan cara malaikat. Mereka mengambil risiko tanpa rasa takut dan memecahkan masalah dalam mimpi dan penglihatan. Mereka ditandai oleh keindahan fitur, perasaan, keindahan penampilan dan kemewahan gaun, abdi Allah ditandai dengan kesabaran, mimpi, pengorbanan, kekalahan, Tekadnya untuk bencana, dan menghindari penyimpangan dalam cara teknis yang sukses dan menghindari bentrokan di wajah dengan adat dan tradisi kuno dan diproses secara halus, Dan manipulasi tidak langsung dari doktrin yang berbeda dan agama yang bersaing dan menunjukkan kepada mereka penampilan kenakalan dan ketidakaktifan dan diksi serta memberikan model narasi atau permainan mengkristal persepsi ini secara jelas dan berpengaruh, dan penulis Kristen terutama dengan kesederhanaan metode, apa pun artinya makna mendalam dan menghindari kompleksitas dan ambiguitas. Sastra Barat tidak hanya merupakan manifestasi dari pro dan kontra orang-orang misionaris karena mereka milik Aqidi, tetapi ada yang lebih serius daripada persepsi ini karena literatur ini bertujuan untuk menipiskan konvergensi antara Muslim dan warisan Aqidi dan perilaku dan persiapan konsep Barat yang lebih dekat terkait dengan tren agama Kristen.
Pada bab ketiga, penulis berbicara tentang kebebasan berkeyakinan, berpikir dan berpendapat dalam Islam. Para penulis Barat berpendapat untuk membela tindakan menyimpang mereka bahwa Islam tidak memiliki kebebasan berpikir dan keyakinan untuk menentukan penulis yang menghasilkan literatur yang indah dan menyenangkan. Jadi penulis dibagi menjadi dua bagian. Pada bagian pertama, penulis berbicara tentang kebebasan berkeyakinan dalam arti bahwa manusia memiliki hak untuk memeluk agama yang diinginkannya dan haknya untuk menjalankan ritual keagamaan, atau kebebasan untuk percaya pada buku-buku Tuhan dan mengirim utusan. Apakah boleh bagi non-Muslim untuk masuk Islam dan memiliki kebebasan untuk melakukan ritual agama mereka dalam kebebasan penuh meskipun mereka tinggal di negara-negara Islam, dan Muslim memiliki kebebasan untuk mempraktikkan ritual Islam dan penciptaan moralitas apakah ia tinggal di negara Islam atau non-Islam, dan Muslim harus menyadari bahwa kebebasan ini tidak berarti Bahwa mereka berhak memakai Islam atau meragukan ajaran Islam dan asal-usulnya agar tidak percaya kepada Allah dan para rasul serta buku-bukunya. Kemudian dia juga berbicara tentang tingkat kemurtadan, yaitu pembunuhan, seperti yang tertulis dalam hukum Islam. Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) mengatakan: "Siapa pun yang melakukan agamanya, bunuh dia." Penolakan kemurtadan dalam Islam pantas dilakukan, dan perlindungan agama datang dari mereka yang memanipulasinya dan sama sekali tidak bertentangan dengan prinsip kebebasan beragama yang telah diputuskan oleh Islam. Pada bagian kedua, penulis berbicara tentang kebebasan berpikir dan berpendapat serta batasan kebebasan berpikir dan berpendapat. Kebebasan berpikir dalam arti bahwa manusia memiliki kebebasan untuk berpikir dan meneliti dan mengekspresikan pendapatnya dan mengekspresikannya dengan segala cara. Nabi menekankan bahwa nasihat agama dan jihad terbaik adalah kata yang tepat ketika Sultan diizinkan. Tidak diperbolehkan bagi seorang Muslim untuk memiliki ijtihad dan pendapat yang terkait dengan undang-undang Islam kategorikal. Kebebasan ini dijamin untuk semua selama tidak melakukan tebusan atau meningkatkan korupsi dan korupsi atau keinginan untuk menghancurkan fondasi Islam. Adapun prasangka kebebasan berpikir dan berpendapat dalam Islam, dibatasi untuk melestarikan pilar agama, yang merupakan dasar negara.
Pada bab keempat, penulis berbicara tentang novel serius "Our Children is Our Neighbor" oleh Naguib Mahfouz, yang memenangkan Hadiah Nobel pada tahun 1988 untuk literaturnya. Fakta tidak hanya karena alasan literaturnya yang menarik, tetapi karena novel ini bertujuan untuk menyerang Islam meskipun Hadiah Nobel diorganisir oleh orang-orang Yahudi, Karena itu masuk akal jika Najib menerima penghargaan ini. Dalam novel ini, Najib menggambarkan beberapa simbol, dan novel ini mirip dengan cerita-cerita dari Al-Qur'an dan dikutip dalam ayat-ayat Alquran. "Di tengah-tengah novel adalah kisah menjadikan Jablawi Adham sebagai asistennya mengelola rumah seperti kisah dalam Tuhan menjadikan Adam sebagai penerus tanah , Dan Idris bertentangan dengan ayahnya karena dia merasa lebih baik daripada Adham Idris diusir dari rumah. Adham juga dibawa dari rumah ke ruangan kecil tempat buku rahasia itu berada. Najib kemudian berbicara tentang kisah para nabi lainnya, seperti "Gaddal" (Musa) dan "Refa'a" (Yesus). Dan menjadikan Maria seorang suami dan menjawab mukjizat kelahiran Yesus tanpa ayah dan mengatakan jika dia tidak memiliki suami Vmrim Tzni sebagaimana dipanggil oleh orang Yahudi. Kemudian dia berbicara tentang Qasim, Nabi (damai dan berkah Allah besertanya) yang adalah seorang yatim piatu dan tinggal bersama pamannya dan meminta pengetahuan dari Yahya, sebuah makalah Ibn Nawfal. Novel diakhiri dengan kematian Jablawi, yang dibunuh oleh "Arafa" dan dimaksudkan oleh dunia dunia. Dalam novel ini, Naguib menunjukkan bahwa budak yang percaya pada Tuhan dapat melihat Tuhannya seperti yang dilihat oleh Abd al-Jablawi dan membawa pandangan berbahaya tentang kematian Jablawi, seolah-olah ia mengatakan bahwa ilmu pengetahuan minimum dapat membunuh Tuhan atau menyebabkan orang mengejarnya. Penulis kemudian berbicara tentang alasan mengapa Najib memenangkan Hadiah Nobel, termasuk bahwa novelnya penuh dengan wanita Israel dan tidak hanya pertimbangan artistik dari tuannya, tetapi ada pertimbangan eksternal terkait dengan posisinya yang mendukung perdamaian dan Camp David dan normalisasi budaya antara Mesir dan Israel. Penulis kemudian berbicara tentang novel-novel Nujib lainnya, yang karakternya bercanda dengan alkohol, seks, dan wanita, dan di bagian ini terdapat beberapa situasi di mana citra sosial bercampur dengan ironi nilai-nilai Islam. Jauh di mana ia melihat bahwa manusia tidak berhubungan dengan Tuhan dalam hal pemujaan hanya jika ia dalam keadaan gula, Zgerha dari novel-novelnya serius dan menyesatkan.
Dalam bab kelima, penulis berbicara tentang novel berbahaya "Satanic Verses" yang ditulis oleh Salman Rushdie, orang India Inggris pada tahun 1989, di mana nabi, saw, istri dan teman-temannya dimakamkan. Novel ini menyandang simbol yang disebut "Mahound", di mana banyak peristiwa terjadi di mana kehidupan Nabi, istri dan sahabatnya digambarkan dengan tujuan untuk menyebabkan. Penulis menyebutkan alasan mengapa Salman Rushdie menulis novel ini. Salman adalah anggota keluarga yang tertarik dengan pendidikan Barat, dan Salman belajar di British School and University (Cambridge) Barat juga memiliki peran penting dalam mendorong Salman untuk menulis novel ini karena alasan serangan terhadap Islam. Mereka dengan cepat membeli hak untuk menerbitkan novel dan menerbitkan novel di Dunia Penyelidikan Barat, tujuan mereka menyerang Islam. Dia kemudian menulis tentang posisi Islam penulis dan novel. Komite Seluler Urusan Islam mencoba untuk menanggapi novel ini dan menolak untuk menerbitkan dengan alasan bahwa novel ini adalah "Buku ini menyinggung Islam". Tetapi Komite tidak berhasil dalam upayanya. Kemudian Khomeini, pemimpin revolusi di Iran, mengeluarkan fatwanya bahwa umat Islam harus memerangi novel ini dan membunuh penulis dan penerbitnya. Pemikir di seluruh dunia Muslim setuju dengan fatwa ini dengan mengatakan bahwa Salman telah meninggalkan Islam. Orang Barat mulai membela novel ini dan Salman Rushdie dan tidak berhasil menyelesaikan novel ini lagi.
Dalam Bab 6, penulis berbicara tentang novel "Jarak dalam Pikiran Manusia" yang ditulis oleh Alaa Hamid, seorang karyawan yang bertujuan untuk menantang iman Islam dan menghina Nabi (damai dan berkah Allah besertanya). Karena alasan novel ini, pemerintah di Kairo menghukum penulis delapan tahun penjara karena fitnah dan fitnahnya. Ada beberapa kalimat yang menyebabkan keraguan dalam novel ini di mana penulis mengatakan "Aku ... warisan Muslim ... Jika Anda lahir dari hati ateis untuk menjadi seperti dia ... tidak ada pilihan seorang Muslim dalam agamanya" dan kemudian mengapa pria itu mengubah keyakinannya dan telah kehilangan minat dalam agama sebagai kurikulum. Dalam hidup ". Penulis berbicara tentang pembelaan penulis terhadap novel tentang novelnya tentang laporan bunga, yang menolak novelnya. Tetapi penulis tidak berhasil mempertahankan dan memenjarakan penyebab novel berbahaya ini dan ketidaktahuannya.
Kritik dan komentar
1. Sangat penting dalam gaya
Adapun gaya tulisannya, ia menggunakan banyak kata-kata mudah untuk dipahami, meskipun ada juga kata-kata yang sulit, tetapi selama saya mengerti, dan kejelasan makna karena antek ide saling terkait yang tidak menggabungkan ide dalam satu bab, dan menjelaskan ide secara rinci, tidak diulang. Dia mengatakan bahwa setelah membaca buku itu, saya tahu bahwa buku itu menyenangkan dan bermanfaat, dan bahwa setelah membaca sedikit saya ingin menambah lebih banyak, dan itu juga membantu saya untuk memahami tentang literatur modern, beberapa di antaranya terjadi pada umat Islam. Setelah membaca buku ini, saya tahu bahwa ada banyak cerita yang menyerang Islam tetapi bangsa Islam tidak peduli dengan minat yang besar. Jika saya membaca buku saya tidak tahu tentang tindakan sastra yang sangat berbahaya. Penulis, dengan bantuan gayanya yang menyenangkan dan mudah, berhasil membuat kasus ini dengan menggunakan beragam ide dan gagasan. Dan referensi dan sumber kembali ke penulis dalam studi dan komposisinya agar tidak mencampur atau mengganggu pikiran pembaca apa yang penulis ingin sampaikan informasi. Tetapi tidak ada indeks pernyataan tentang subjek dan tidak ada pengantar dan kesimpulan dan ini adalah negatif dari buku ini. Akhirnya, metode yang digunakan oleh penulis adalah menyenangkan dan indah sehingga saya mendapat manfaat lebih dari siswa bahasa Arab.
2. Sangat penting dalam gagasan
Bacaan saya tentang buku ini menunjukkan bahwa penulis memiliki gagasan yang jelas tentang semua topik yang disajikannya dalam buku tersebut. Saya menemukan bahwa penulis dapat menyajikan ide bagus untuk setiap topik dan penulis juga mengatur ide-ide dalam urutan yang jelas. Dalam beberapa gagasan, penulis memberikan bukti untuk memudahkan pembaca memahami subjeknya. Pendapat para ulama di sekitarnya dan ayat-ayat Al-Quran menunjukkan kompleksitas pandangannya dalam kasus itu. Ini menunjukkan bahwa pengetahuannya sangat luas dan tidak menulis seperti yang dia inginkan tetapi sesuai dengan pemahamannya yang luas tentang subjek tersebut. Dan menyajikan ide-ide dengan cara yang jelas menggunakan informasi yang benar dan baik yang ia temukan dari buku-buku dan banyak referensi dan informasi ini akan dibuat dalam kesehatan pembaca. Pembaca dapat menggunakan ide-ide bagus ini dalam diskusi mereka tentang masalah tersebut.
3. Sangat penting dalam studinya tentang subjek buku
Penulis memilih subjek serangan terhadap Islam dalam novel sastra dan merujuk pada berbagai ide tentang subjek ini. Topik ini membantu pembaca untuk memahami eksploitasi sastra dalam perang melawan Islam dan juga mengetahui cara-cara yang digunakan oleh musuh-musuh Islam untuk menghancurkan agama murni ini. Pemilihan subjek dengan penulis sesuai untuk delima modern ini karena banyak Muslim tidak tahu tentang masalah ini.
4. Sangat penting dalam kurikulum
Pendekatan penulis dalam menulis adalah pendekatan yang menarik karena penulis menggunakan metode terperinci karena ia menjelaskan semua masalah secara terperinci dan membawa sejumlah pendapat, pernyataan, dan bukti dari Alquran dan Hadits Nabi. Topik ini dibagi menjadi enam bab dengan pernyataan tentang berbagai ide yang berhubungan dengan subjek secara rinci. Itu juga mengatur subjek dan bab dalam pengaturan yang menghibur dan membuatnya mudah bagi saya untuk membacanya. Di setiap bab ada detektif kecil pada subjek untuk menyimpan masalah di setiap bab.
Kesimpulan
Singkatnya, buku ini menyenangkan dan saya merasa senang membacanya karena saya menemukan banyak manfaat darinya karena membantu saya memahami apa metode yang digunakan oleh musuh-musuh Islam untuk menyerang dan melawannya. Saya juga dapat meningkatkan pengetahuan saya tentang bahasa dengan mempelajari kata-kata baru dari buku ini. Setelah membacanya saya merasa bahwa artikel ini menyenangkan dan memberikan manfaat kepada siswa berbahasa Arab.
Daftar pustaka
novel "Muhammad" karya Fuliter
novel "Our Children is Our Neighbor" oleh Naguib Mahfouz
novel "Satanic Verses" oleh Salman Rushdie
novel "Jarak dalam Pikiran Manusia" oleh Alaa Hamid
Penulis: Ridwan Nawawi Arsyad
0 Komentar